陕南民间文化与幼儿园课程建设研究

原作者：Lina Liu 单位：Ankang University

摘要：幼儿园课程建设的重要环节之一就是让更多的孩子通过建设具有优良传统的民间文化来学习更多的民间文化。在此基础上，本文以陕南民俗文化的艺术形式为目标，结合幼儿园学习内容进行探讨，希望对幼儿园课程建设提出新的思路和建议。明清时期，陕南成为湖北，湖南，福建，广东，安徽，江西等主要移民的居住地。陕南民间文化思想也受到这种影响，形成了独特的特征。对于幼儿园本科课程，陕南民俗文化艺术类课程的建设符合建设本时代的要求，能够从根本上突出幼儿园教育的特色体系。正如“事物越具有国家特色，世界越容易接受”这句话所说的那样，这只是反映了幼儿园为基础的课程需要发展和建设，以人格和幼儿园为基础的方向。这是一个动态建设的过程。因此，作为幼儿园教师，不仅要严格要求自己，还要学习陕南民间多元文化，接受和选用陕南民间多元文化的有用内容。只有这样才能提高教师设计和建设幼儿园课程的能力。

关键词：陕南民俗文化; 基于幼儿园的课程; 课程构建

一、民俗文化对幼儿园课程有很好的参照作用
对于教育课程来说，它是文化遗产的继承。在继承过程中，儿童的教学环境是关键。只有当孩子学习和继承前人创造的文化时，才能更好地开展和创新现代文化。特别是在当今社会，全球化趋势越来越明显。因此，如何坚持当地民俗文化教育，已成为全球教育界的一个难题。陕南土家族的几种民俗文化聚集在湘西土家族习俗和安康这个地方风俗习惯之中，都是陕南民间文化的特色。在移民过程中，即从明朝初期“东部的移民西迁”，到清初“南方人北移” ，南北结合的民风民俗也同样存在。这些民俗可能是文化。我们或许可以在移民问题中发现移民文化是陕南地域文化最突出的特征。凭借陕南几代人的不断创新和发展，这些文化不断被提倡。虽然在这个过程中出现了一些外来文化的影响，但是结合这些外来文化和地理因素的特点以及长期的发展和培育，显示出具有明显地方特色的文化形式。因此，它成为一种内容丰富的特殊中华文明。几代中国人在这个过程中受到影响。经过几千年的发展创新，结合当地的特殊习俗，开发出华丽的民间艺术。陕南民间文化丰富多彩，具有较高的艺术价值。然而，现代文明进步的时候，很少有人对陕南文化表现出浓厚的兴趣，更别说陕南的童谣了。人们无法真正了解陕南文化带来的真正意义。随着世界非物质文化遗产的重视，人们逐渐开始关注各地的民间文化。因此，我们需要在幼儿园为基础的课程中定位和探索陕南的民俗文化，并继承例如特殊的声音和特技等民间文化。这是一个表现一个民族或地区特色的模式，也是保护陕南民俗文化的一种方式。如今现代文明日益融合，我们应该承担义务和责任，保护我们的家乡特有的民间文化。此外，陕南民俗文化是人们长期以来对人生的一种生活和实践的特点。此外，将这种文化与幼儿教育相结合可以使整个幼儿教育协调发展。通过将民间艺术与幼儿园教育结合起来，孩子们可以学习民间艺术，并学会欣赏民间艺术，从而建立他们童年时代文化传承的概念。同时，这是一种和谐的发展方式，培养孩子从小就热爱家乡。在现代教育中，越来越多的国家开始关注当地的民族和地方文化，甚至一些国家也将法律法规中的母语地位加以改善。此外，许多国家建造具有明显地方特色的博物馆，以便儿童从小接触他们的民族和当地的生活方式。有些国家特别保护一些民间工匠，对民间文化的发展表现出虔诚的态度。我们可以咨询其他地方的经验来建设我们的幼儿园为基础的课程。因此，民间文化和幼儿园课程建设已成为我们今后的一个必然方向。

二、陕南民俗文化建设与幼儿园课程建设

1.从童谣开始，感受当地口音的亲和力

陕南有许多民间童谣，这是陕南民间艺术的一种形式。在幼儿教育中使用童谣可以让孩子体验到民间最生动，最自然的效果。幼儿园课程建设实施时，教师可以收集和解释童谣，引导孩子通过童谣在不同阶段玩游戏，让孩子通过游戏记住和体验童谣的美。其次，教师可以通过故事的形式向孩子们讲述童谣，孩子们可以学习童谣的故事，并在听故事时记住童谣的含义。如果可能的话，教师可以采取各种形式的童谣，例如关于童谣的幻想，让孩子们以演绎的形式将他们与童谣的意境融为一体。童谣有很大的押韵，所以它们对儿童来说具有很高的可读性。当孩子们唱童谣时，他们可以在一个有趣的过程中继承陕南民间文化。此外，这些童谣还具有可引导优质品质的文化意境，使孩子们能够得到他们关爱他人的美德，从小就敬老爱幼。同时，孩子学过一些童谣后，可以引导老人回忆他们的童年。这样，将会探索更有意义的童谣。因此，年轻的父母会对陕南民间文化表现出浓厚的兴趣，并参与挖掘陕南民间文化。在这个教学过程中，可以使更多的父母和老一代可以同时参与整个过程。通过将陕南童谣所反映的不同历史背景赋予儿童，孩子们可以从童年时期就接受陕南民俗文化的浓郁熏陶。同时，教师可以组织孩子的父母进行亲子活动，进行童谣和玩关于童谣的游戏。这样，孩子们在观看比赛的时候就可以进行模仿和创新，这样他们就会对孩子表演民间文化表现出浓厚的兴趣。

2.组织陕南民间艺人表演民俗文化的表演和感受美

作为幼儿，他们有最大的想象力和好奇心。当孩子表现出对事物的兴趣时，他们会自己尝试。这种心理特征为我们建设幼儿园课程提供了良好的先天条件。如汉水流域的邪恶力量对抗和潞西的Nu舞等文化中的巫师舞蹈。教师可以组织和邀请一些民间艺术家到幼儿园表演，向儿童展示特定的民间文化。同时，可以建立一些关于歌剧表演的角色，以便儿童参与。考虑到表演所需的工具，教师可以要求儿童制作并提供儿童手术的材料和步骤。通过教师的细心解决，可以获得更适合儿童操作的材料，这不仅降低了制作工具的难度，而且使儿童在制作这些工具时能够了解每种工具的应用和意义。教师可以通过向儿童展示陕南文化精髓，培养孩子对陕南文化的兴趣和信心。通过邀请民间艺术家参与指导，孩子们可以不断接触陕南文化。此外，教师可能会要求艺术家制作更难以欣赏的儿童民间艺术品。同时，教师可以讲解这类民间艺术作品，让孩子深刻感受到陕南文化的宝贵内涵，这将促使孩子的身心全面协调发展。此外，教师可能会要求学生的父母参与制作一些未成年人流传下来的民间工具，并让孩子们使用这些工具玩户外游戏。这样做，他们可能会感到祖先的游戏所带来的快乐。

3.发展传统民间游戏，体验祖先的集体智慧

任何民间文化都包含劳动人民积累数千年的集体智慧。所有这些都是祖先在日常生活中总结出来的艺术家精髓。然后，我们可以利用传统的民间游戏或民俗节日风俗建设幼儿园为主的课程，让孩子在陕南传统节日风俗中感受祖先的智慧和朴素。这些会影响儿童的成长过程。在日常教育过程中，教师可以探索一些传统的游戏，习俗或节日活动，如陕南羌族多神教，并要求孩子参加一些祭祀活动，感受祖先对自然的崇拜和“人是自然界不可分割的一部分”这种基本的素养。教师们可以借这些传统习俗和节日带来的机会来教育孩子，让他们在快乐的节日氛围中感受浓郁的民俗文化。从而促进儿童身心的和谐发展

4.提供浓郁的民俗文化特色环境，融合民间文化氛围

教育环境建设是教育资源最重要的环节之一。因此，在进行幼儿园课程设计时，有必要构建适合民间文化特色教育的环境。这样做可以切实推动幼儿园课程的开发和创新。因此，我们需要规划和建设具有陕南民间文化氛围的地区，将陕南民俗文化与幼儿园的环境融为一体。孩子们进入幼儿园时，可以亲身感受各种民间文化的人文景观，深入体验陕南的优秀。在规划中，我们需要仔细设计本地区的当地民间氛围。详具体地说，我们可以在这个地区增加陕西民间特色的装饰到窗户，走廊甚至滑梯上。这不仅将展现陕南民间文化氛围，而且在一定程度上也显示出现代意义。例如，幼儿园一旦建成了幼儿园为主的课程建设，就改变了幼儿园的一个区域。具体而言，它设计了具有地方特色的小吃街道的地方，为儿童提供传统食品的半成品，以便他们可以通过简单的程序制作精美的传统食品。这种操作形式不仅让孩子们有参与感，还可以让他们学习参与过程中陕南的美食。通过这种转变，传统的封闭式教学发生了变化。利用陕南民俗文化的一般背景，组织儿童参加社会各类民俗表演，幼儿园可与社区合作。当重要的民间传统节日来临时，幼儿园与社区共同开展活动，让陕西民间文化充满了陕西民间文化氛围中的文化沉淀影响儿童，并感受到陕南民间文化给儿童带来的文化熏陶。

三、以协调发展为目标建立课程评价体系

在陕南民俗文化相关幼儿园课程建设过程中，要根据幼儿园的具体情况发挥实际特色，规划符合幼儿园要求的制度。通过现代教育与陕南民俗文化的结合，可以准确定位与陕南民俗文化有关的幼儿园课程。避免只重视民间文化但忽视现代教育技术发展的培养至关重要。在建设过程中，教师需要调动幼儿园对陕南民俗文化的兴趣。其次，在孩子接受这样的教育形式后，教师可以引导他们探索和探索陕南民间文化。那么，教师应该培养孩子对家乡的热情，让他们为家乡的文化树立深刻的情感。最后，有必要对幼儿园课程教育全过程进行评估和创新。在接受这样的教育方法后，评估应该既包括教师构建的课程体系，又包括儿童的意识和心态，以更好地完成陕南民俗文化的幼儿园本位课程建设。通过这种形式，可以在实施过程中更好地发展幼儿园课程，从而利用各方面的资源和途径来实现幼儿园本位课程的目的，即儿童身心全面协调发展为先。

四、结论

民间文化与儿童艺术教育相结合是未来发展的重要任务。 通过对幼儿进行民间文化教育，我们的民间文化可以得到大力倡导和传承。 这样，我们的民族精神就可以得到加强。 用我们当地的民间文化教育孩子们关于美的事情，可以使孩子的身心发展和谐，为培养热爱祖国，民族，传统的新一代人作出自己的贡献。
致谢
本论文是陕西省教育厅于2013年提出的陕南民俗文化研究与幼儿园课程建设（项目编号：2013JK0423）的科研计划项目。

外文文献出处：本论文是陕西省教育厅于2013年提出的陕南民俗文化研究与幼儿园课程建设（项目编号：2013JK0423）的科研计划项目。Ankang University, Ankang, 725000, China

游戏与教育

-丹麦的经验

原作者：Henning Eichberg and Kit Noslash;rgaard

单位：University of Southern Denmark and Workshop of Sport History, Gerlev

专业 学前教育（师范） 学生姓名 刘宝霞

指导老师姓名：陈桃兰

摘要：研究分析了丹麦传统游戏再现上世纪80年代以来在国际—北欧语境与国际视野。它描述了民间游戏在实际中的地位。丹麦教育实践：儿童日常生活变化的历史背景，在社会运动、公共政治支持、福利危机和市场的影响下利益。在参与观察和行动研究的基础上，本研究总结了教育经验与对游戏某些特殊问题和挑战的批判实践。展望通过游戏和游戏的新教育方式打开。

关键词：身体文化、运动文化、流行文化、丹麦、大众体育

人们成群结队地在公园里，年轻人和老年人聚集在一起。他们中的一些人碗和吃喝玩乐之间移动，别人自从事拔河，又加入了在一个小丑般的艺人指导下的歌曲游戏。他们正在改变传统的“老”。游戏变成新游戏hellip;hellip;

一、新的游戏，旧的游戏和ludodiversity

游戏和游戏通常被认为是体育运动的重要方面，但在日常生活中，它们倾向于忽视一般纪律训练。在运动实践中，玩游戏用于儿童的教育娱乐或作为热身，即与hellip;竞争与成就的中心过程。在意识形态层面上，奥林匹克修辞像游戏与参考。但问题是奥运会的比赛是否真的是这样。这个名字的游戏。

然而，游戏不仅仅是体育运动的支撑因素或修辞的上层建筑。它是实验、角色游戏和自己的身份，挑战反抗，团队建设，调情，竞争与竞争的参与，恐惧和焦虑的处理，开怀大笑的背景hellip;游戏和游戏是基本运动技能和社会学习的实验室。

因此，游戏和游戏对文化更具有普遍意义。它们对文化有意义。人们不仅说自己的语言，而且与别人不同，他们也通过游戏和游戏来使用肢体语言。

二、历史的变化

游戏和传统游戏的实际政治利益是由于游戏规则变化的结果政治和社会层面。 这种改变可以用不同的步骤来描述。

三、空间、时间和专有技术的缺失

自大多数丹麦妇女在七十年代开始在劳动力市场上工作以来，孩子们越来越被安置在日托中。 在今天的丹麦，7-10的80％以上十岁的孩子在日间护理中全天制度化。 这意味着空间因为孩子们的游戏已经从街道和花园搬到了幼儿园，

护理机构，儿童通常按年龄分组。 对于后果传统游戏的文化是年龄较大的孩子不会把游戏教给小孩子已经打破了传统知识传递的链条。 这也意味着教育工作者作为文化交流者已经有了相当新的功能。

早些时候孩子们的城镇和乡村的公共空间和街道玩耍，越来越多地被快速增长的交通占据。 安全的地方玩耍沦为私人花园和公共娱乐区。 丹麦的公共娱乐区在过去的几年中一直受到严格的安全控制，其中许多已经被销毁目的是制造新的更安全的产品 - 这可能需要很长时间。

四、社会运动和替代运动文化

在二十世纪七十年代，所谓的新游戏是在反战的背景下从美国传播开来的运动和嬉皮文化。来自新社会运动的人们把游戏当成了一个身体反对主流竞争文化和反对体育的实际反对意见。 游戏是一种方式设置庆祝战争比赛，与技术使用的感官遭遇身体和创造力反对专业运动学科的分离。运动的特点之一文化，游戏和游戏产生了特殊的后果。

五、危机和新的市场利益

1.购物活动：购物中心试图通过聘请音乐乐队来购物和来自演艺圈的

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Research on folk culture of Southern Shaanxi and kindergarten-based course construction Lina Liu

Ankang University, Ankang, 725000, China

Keywords: Folk culture of Southern Shaanxi; Kindergarten-based course; Research on construction

Abstract: One of the important links during kindergartensrsquo; course construction is to let more children learn more folk culture by constructing folk culture with excellent tradition. Based on this, this thesis aims at artistic forms of folk culture of Southern Shaanxi and combines with learning content at kindergartens for discussion, hoping to bring some new thoughts and suggestions to kindergarten-based course construction.

During the period of Ming and Qing Dynasties, Southern Shaanxi became a place of residence of main immigrants from Hubei, Hunan, Fujian, Guangdong, Anhui and Jiangxi. Ideas about folk culture of Southern Shaanxi are also affected by this and form unique features. For kindergarten-based course, construction of art courses about folk culture of Southern Shaanxi complies with requirements of the era for construction essence and can highlight characteristic system of kindergarten-based education fundamentally. As the saying lsquo;the more national features things have, the more acceptable they are for the worldrsquo; goes, it is just reflected that kindergarten-based course need be developed and constructed towards personality and kindergarten-based direction. This is a process of dynamic construction. Therefore, as kindergarten teachers, they should not only require themselves strictly but also learn much folk culture of Southern Shaanxi and accept and choose useful content from lots of folk culture of Southern Shaanxi. Only in this way can teachersrsquo; ability to design and construct kindergarten-based course be improved.

I. Good reference effect of folk culture on kindergarten course

For an education course, it is inheritance of cultural deposits. In the process of inheritance, teaching environment of children acts as a key. Development and innovation of modern culture can be carried out better only when children learn and inherit culture created by predecessors. Especially in current society, globalization tendency becomes more and more obvious. Thus, how to adhere to education of local folk culture really has become an educational problem in the whole world. Several kinds of folk culture gather in Southern Shaanxi, such as Tujiarsquo;s custom from western Hubei and local custom of Ankang, and all of them are characteristics of folk culture with long history in Southern Shaanxi. In the process of immigration, i.e., from lsquo;the immigration that people living in the east moved to the westrsquo; at the beginning of Ming Dynasty and lsquo;the event that people living in the south moved to the northrsquo; at the beginning of Qing Dynasty, folk customs that combines both the south and the north also exist. These folk customs may be culture. We may settle the whole process and find that immigrant culture is the most prominent feature of regional culture in Southern Shaanxi. By virtue of continuous innovation and development of generations of people in Southern Shaanxi, these cultures are advocated ceaselessly. Although impacts of some foreign cultures appear in this process, a cultural form with obvious local features is shown after combination with characteristics of these foreign cultures and geographical factors as well as long-term development and cultivation. As a result, it becomes a kind of special Chinese civilization with abundant content. Generations of Chinese people are affected in this process. After several thousand yearsrsquo; development and innovation and in combination with special local customs, gorgeous folk art is developed. Folk culture of Southern Shaanxi is abundant and colorful and has high artistic value. However, when modern civilization advances, few people show interest in culture of Southern Shaanxi, let alone nursery rhyme of Southern Shaanxi. People cannot know real

copy; 2014. The authors - Published by Atlantis Press

significance brought by culture of Southern Shaanxi indeed. As intangible cultural heritage of the world is valued, people have begun to pay attention to folk culture of all places gradually. Therefore, we need settle and explore folk culture of Southern Shaanxi in kindergarten-based course and inherit folk culture like sound and skill in a specific form. This is a pattern showing characteristics of a nation or a region and also acts as a way to protect folk culture of Southern Shaanxi. When modern civilization becomes increasingly integrated nowadays, we should undertake obligations and responsibilities to protect our hometownrsquo;s specific folk culture. Besides, folk culture of Southern Shaanxi is conclusions that people have drawn about life for a long time and featured by many characteristics of life and practice. Consequently, combining infant education with it can make the whole infant education develop harmoniously. By integrating folk art with kindergarten education construction, children can learn folk art and will learn to appreciate folk art so that they will establish concept about cultural inheritance from their childhood. At the same time, this is a harmonious development method that cultivates children to love their hometown from their childhood. In modern education, an increasing number of countries begin to pay attention to local nations and local culture and even some countries include the situation that position of their mother tongue should be improved in laws and regulations. Additionally, many countries construct museums with obvious local characteristics so that children can contact with life style of their nations and local places from childhood. Some countries particularly protect some folk artisans and show reverent attitudes towards development of folk culture. We may consult experience of other places

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