从公众到个人：“美国化”的受众 ——多元化的喜好和公民外文翻译资料

从公众到个人：“美国化”的受众

——多元化的喜好和公民

摘要：如今，公民的喜好越来越多元化，一方面，公民提出苛刻的要求，希望影视作品是高素质的作品；另一方面，公民出于休闲考虑，希望影视作品增强娱乐性。影视作品大多为商业影视作品，以受众的喜好为指向，因此，影视作品越来越考虑其教育学和娱乐性的结合。另外，影视作品也有能动的反作用，即其政治社会化功能，因此，影视作品的发展，更要考虑与本民族文化的结合和政治价值观的结合。

关键词：多元化 影视作品 公众

正文：

让我来回顾下两种对观众美学研究相关的结论：一方面，壮观的动作比其他戏剧和叙事模式占有优势；另一方面，国内电影院在音像生产和音像市场的跨国多媒体重组之中生存是有可能的。

1. 电影和电视转播的剧目，以及观众的口味应以美学为首要任务，因为在这样一个时代，我们已经看到政治运动英雄的灭亡，这是发人深省的。政治常把行动溢价：政党的反实用主义或“ 战斗精神 ”，日常英雄主义的高涨和“可待证明实践”的社会运动，政治游击的极端服从。许多武装团体的失败，激进干部政党的衰落，政治行动在媒体上的转移和社会运动的制度化导致激进的英雄主义转变为谈判解决，以及其他形式的斗争。

所有这些变化中，政治分期电子媒体的转移是保存最好的非政治化模式行动的过程。毕竟，我们讲的是戏剧化的动作。让我们不要忘记，从庄严的议会演讲到层次结构的日常仪式，政治一直戏剧性的一面。但电视转播的突出性，改变了政治行动。

最近几年，费尔南多·科洛尔，梅内姆和藤森成为了促成这种变化的领导者。他们的宣传活动，在选举前构建了运动员的自己的公众形象。梅内姆曾试图通过在一天内踢足球和网球，驾驶飞机，驾驶赛车，并与车模共同出行以显示自己的无所不能。雷纳托·珍妮·里贝罗说，科洛尔青年形象传播的效率和能量，使得他可以征服巴西的通胀和不发达民意问题。这不是政治行动本身（甚至更少有理有据的说法）在解决社会问题，而是暴力。大众媒体的政治英雄基地比他的智慧和能力更有力。这些政治行动都可以理解为语义的转移 - 或与媒体融合的所有实例动作 - 这莫过于乔治·布什在白宫欢迎巴西总统，绰号“夺宝科洛尔”。里贝罗回忆起布什对印第安纳·琼斯电影的奇怪解释：

斯皮尔伯格是一位考古学家，一个知识分子。电影制片人的策略让他讨人喜欢，即使他是在为知识服务（一个原因是通常会使广大观众讨厌主角），让他追求最大的能量，给他一种存在性。然而，无论是布什还是科洛尔，都未对研究或印第安纳州的生产知识层面产生兴趣。此外，在科洛尔总统任期期间，“英雄”阶段的特点是强烈和明确厌恶学术，科学，文化等领域。总之：布什的宇宙引用论中，印第安纳·琼斯是力量的英雄，而不是知识的英雄。

在科洛尔的巴西弹劾中，政治行动统一到交际行动变质的结局并不总是那么恰当。里贝罗辩论说，在公共领域，当公民和媒体的盟友为恢复公众的尊严时，由这些英雄总统挑起的破坏使得总统们自食其果。然而，最近拉美国家的历史表明，社会公众喜欢现实中的政治人物和电影中的政治英雄相符合。

梅内姆和藤森政府抓住的多数舆论是建立在他们对自己因强大经济基础而看上去拥有无所不能的能力而沾沾自喜的基础上的。如果我们考虑到生产停滞，增加失业和贫困，人们由于他们的权力，改变了他们的国家，并产生幸福感，而不得不压倒性地支持他们，那些票数就会因为恶性通货膨胀和经济不稳定时期产生的恐慌将会减弱。与此相关的，最近，在阿根廷，秘鲁，墨西哥和其他国家解释反对党选举的失败原因就是社会国家的变化。如果经济不稳定，如果通胀收益的体现，人民不可以继续享受某些商品，这些解释都有关消费的后顾之忧。这一事实表明在某种程度上这是媒体塑造公民的意见。因此，媒体应该在产生共识发挥重要的作用这一事实并不令人惊讶，或者说政客用它来展示他们的权力轻狂行动时采取积极态度的意义。其中多数政治家对他们的利益行事达成的共识的解释参照媒体，它的型号是疏远了娱乐在北美文化产业中意识提高信息优势的回避效果。我更喜欢另一种假设：通信（而不是机械的决心） ，在一方面，叙事结构，壮观动作的崛起，出现在电影和电视上记忆的魅力，另一方面，坊间传闻，议论可视政治话语，以及一个媒体构建的政治英雄，使领导者不是通过他们在历史的结构性变化，而是以干预的壮举来展示自己的力量。同样地，我们可以通过相关的公共文化消费场所的座位率下降（电影院，剧院）和家庭电子娱乐与公众下降的形式来行使公民权。

我想探讨国家电影院，作为每个国家的文化的组成部分，在音像市场目前的条件下是否有可能生存。为了回答这个问题，意味着知道有拉美电影院重新制定自己项目的可能性，以便让自己成为中新关系融资的来源，制片人，导演，分销商，促销员，当然，多样化的种类观众，其中一些人去电影院，但大多数人奉献自己的晚上和周末视频来租赁和观看电视屏幕。

2、我试着去探寻民族电影作为各自文化中至关重要的部分，在现有条件下的影音市场中生存下来的可能性。为了弄清楚这个疑问，这就意味着要搞清楚关于拉美院线是否可以新的形式重表述他们的影视作品，同时也可以把他们自己也嵌入到这种涉及到融资渠道、制品人、导演、经销商和宣传推广的联系中。当然，还有观众的多样性，是那些少部分会去电影院，而大部分选择在晚上和周末的时光花消在租影碟和电视机屏幕中的那个群体。

然而，我们可以宣布观众的调差不会谴责电影院将埋没在历史的垃圾箱里。也尽管调查显示最年轻的群体、未婚族、那那些年龄超过50的群体更偏好去电影院观影，但电影院仍是对所有的年龄阶段和不同社会阶层的群体保持着吸引力。在我们研究的四个墨西哥城市中，有超过半数的人受访者渴望到电影院中去观影，而却只有不超过36%的受访者表示他们会在实际生活中去电影院观影。调查显示，如果电影放映厅的投影设备的质量更佳，如果电影更有多样性，如果影院能够被周期性的清洁和翻新，再如果说影院的补充服务（如停车位、饮料等）能够更让观众们感到更舒服的话，那些实际上去电影院观影的人会和那些表达出此愿望比例更接近。

一些墨西哥影片的巨大成功，比如处理着年轻人们感兴趣的题材的solo con tu pareja，又或者是那些联系到民族历史到生日性行为的电影，如Water for Chocolate, Rojo amanecer和其它的类似电影，都意味着已经超越了对其有商业固化印象的墨西哥电影可以赢得新的观众。我们的研究证实，高质素的电影的吸引力比较宽泛，尽管有选择性的，公众倾向于涉及到苛刻的电影和能够建立一段复杂的关系，而非仅仅是种纯粹的娱乐。一个典型的例子就是在墨西哥城举办的能引发公众共鸣的国际电影节。

然而，在市场的调整中最突出的特点是公众的分割。在一方面，我们拥有一位知晓电影历史的精英出席年度盛典Cineteca ，电影俱乐部的电视电影放映很少插播广告（通道11和22 ）；另一方面，有数量居多的观众甚至不知道有选择比特莱维萨和视频等俱乐部。

存在一种构造的中间电路的可能。这种情况正在大、中型城市开始发生，如小型的“艺术院线”每日多种编程已经建立。在某些情况下，商业电视而不仅仅是“文化频道”执行此功能。在电影院和视频俱乐部什么人想在电视和视频节目看到，广大观众比假定那些谁把它们分成了教育和娱乐更加多样化和复杂的调查。

视频俱乐部的制度在剧目方面似乎注定是最单调的一环。这是由于其快速的经济成就作为一个传播者几乎全部美国制造娱乐。在墨西哥，在其他国家，这种单边的审美主义是企业的实际标准，比对利益的认真关注和观众的喜好存在更多的结果。在某种程度上，在视频发烧友质量的内部分歧中的“疏忽”，对应消费的非人性化形式： 电视迷比电影观众不太注重礼仪，并没有做出选择之前，什么看到的。绝大多数视频观众宣布我们的调查，他们去俱乐部却不知道他们将会租赁。

尽管如此，少数观众开始通知自己在报纸章节中的新的视频和其他媒体提供简短的评论。此外，也有拉美国家更好的视频俱乐部，至于质量和国际代表（阿根廷，巴西，哥伦比亚）也能够产生足够的例子。他们也创造了不错的利润，这表明，包括吉姆·贾木许，德里克·贾曼，最好的拉美电影作为同样放养在墨西哥的业务不会下沉。新的墨西哥电影的一些示例导致我们产生这样乐观的预测。其中销售25000盒的丹泽，不是唯一的案例。从这个角度来看，无论是电视还是视频都不能替代电影院;还有，相反，这三个媒体被可以认为能够促进电影制作业的振兴，这就是发生在欧洲国家的相互依存关系。

认为视听领域的整合不仅是基于对电影、电视和视频的互补性，也是作为生产和分配，这是合理的。当我们观察观众习惯的改变，我们有理由推测观众提出了在电影院和电视、视频可进行剧目相结合的解决方案。今天的电影是一个多媒体的过程，其次是多媒体观众。

也许对于电影的龋坏分布状况对于电影和更高的关注度对于公众的文化多样性会让我们从一个特殊的的单一化的状态下解放出来，而这种情况下的观众危机尚未解决。世界电影似乎并不是让公众和电影加强交流的唯一途径，当然也不是能够给下午民族电影一针强心剂的方法。即便是斯皮尔伯格和那些精明的市场多元化的电影也使太多美好的东西事与愿违：无处不在的对让他们的电影得到深刻印象的极内吸引力的各种元素。甚至不需要提到是制片专家手中的什么杀死了一个故事的逼真性来满足国际联合制片方的需要，他们必须要摆脱这个或是别的什么角色。当劳尔·德·拉·托尔的《富纳斯，联合的大爱》将要融进美国的资本的时候，这个妓院的主人由一个北美人扮演，而当资金到达的时候，又换作了一个意大利人，所以吉安·马利亚·维隆特被选择扮演这个角色。

这种环境带来了一种新的角色类别的存在：外围人。在近期很多的阿根廷电影中。一些奇怪的角色即使走完整部电影的剧情，但也不能出我我们任何一丁点关于他们到底在电影中存在的意义是什么的答案，有时甚至他们自身也会这样承认。最有代表性的例子就是意志的富内斯，这个人在片中漫谈着一些不着调的言论，但是最后却惊惶逃离。与此同时，虚构中的妓院也随之消失，这个在荒谬故事和怪诞轶事中把他迷惑的妓院。

公众对涉及历史题材和现代社会问题素材的电影的迫切需求，也说明了爆米花电影并不是去电影院观影的唯一原因。还有一部分，这部分甚至高于最年轻的观影者和那些受过高等教育的人来说，处理那些现实问题的一些解决办法，比如日常生活的和跨文化交流的还有艺术创新的。也是他们去看电影的原因。对于一个民主的公民制度的文化构成，电影口味的多样性仍有一些需要去完善的地方。

而更重要的问题是何种程度的利益会在电影的出口和分销中被考虑，即使他们并不是最盈利的。如果在定义电影的循环和利用中没有一个在公共权利里面更为积极的作用，就好比如在电视和影像市场中的更大融资。这似乎并不可能让一个高质量的影院会被推广，这也会用于提高影院的上座率并帮助获取更多营收。电影是该为了公众还是为了企业高管呢?这是一对相互排斥的选项吗?

外文文献出处：阿克巴·阿巴斯、约翰·N.厄尼，《国际文化选集》，北京大学出版社，2006.

剩余内容已隐藏，支付完成后下载完整资料

From the Public to the Private: The “Americanization” of Spectators

——Diversification of Tastes and Citizenship

Let me review two of the conclusions pertinent to the analysis of cultural policy that ensue from our research on viewersrsquo; aesthetics: on the one hand, the preponderance of spectacular action over other dramatic and narrative modalities; on the other, the possibility that national cinemas can subsist in the midst of the transnational and multimedia reorganization of audiovisual production and markets.

1. It is thought-provoking that cinematographic and televisual repertoires, as well as audience tastes, should give precedence to an aesthetics of action in an age that has seen the demise of the heroic phase of political movements. Politics has often put a premium on action: the antitheoretical pragmatism or “militance” of political parties, the exaltation of everyday heroism and of “what-can-be-demonstrated-in-concrete-practice” in social movements, and, of course, the extreme subordination of politics in guerrilla hyperactivism. The failure of many armed groups, the decline of militant cadre in political parties, the displacement of political action by acting in the media, and the institutionalization of social movements all led to a shift from radical heroism to negotiation and other mediated forms of resolving power struggles.

Of all these changes, the transference of political staging to the electronic media is the process that best preserves in a depoliticized mode what there is of action in politics. After all, we are speaking of theatrical action. Letrsquo;s not forget that politics, from solemn parliamentary speeches to everyday rituals in which hierarchies are acknowledged, has always had a theatrical side. But televisual spectacularization accentuates it, and thus modifies political action.

Fernando Collor, Carlos Menem, and Alberto Fujimori are some of the leaders who in recent years have cultivated this change. Their publicity campaigns, both preelectorally and while in power, cast them in the role of sports figures and thus constructed their public images. Menem has sought to display his omnipotence by playing soccer and tennis, piloting airplanes, driving race cars, and going out with exuberant models all in the same day. Renato Janine Ribeiro has said that Collorrsquo;s image crafters transmitted “ an impression of efficiency, energy and youth, suggesting to public opinion that through his physical energy and will the president could conquer the problems of Brazil, from inflation to underdevelopment.” It is not political action itself ( an even less reasoned argument) that is offered to resolve social problems, but rather, brute force. The mass-media political hero bases himself more on brute force than on his intelligence or ability. Of all the examples of this semantic shift in what can be understood as political action- or its convergence with media action- there is none better than George Bushrsquo;s welcoming of Brazilrsquo;s president at the White House with the sobriquet ”Indiana Collor”.Ribeiro recalls Bushrsquo;s curious interpretation of the Indiana Jones films:

Spielbergrsquo;s character is, above all, an archaeologist, an intellectual. The filmmakerrsquo;s strategy to make him likable, even if he is in the service of knowledge( a cause that generally makes characters hateful to mass audiences), was to have him carry out his quest with the utmost energy, giving him a kind of second existence. Neither Bush nor Collor, however, showed any interest in research, or in Indianarsquo;s knowledge- producing dimension. Moreover, the “heroic” phase of Collorrsquo;s presidency was marked by a strong and explicit aversion to the academic, scientific, and cultural sphere. In sum: Indiana Jones is, in Bushrsquo;s universe of references, a hero of force rather than knowledge.

The denouement of the transubstantiation of political action into communicational action is not always so felicitous as in the impeachment of Collor in Brazil. Ribeiro concludes his analysis by arguing that the destruction of the public sphere provoked by these heroic presidents can boomerang on them when citizens and media ally to restore the dignity of the public. However, Latin Americarsquo;s recent history suggests that there are numerous situations in which societies accept the transubstantiation and prefer a political scene in which political heroes resemble those of film and television.

The majority consensus held on to by the governments of Menem and Fujimori seems to be based on the complacency with their omnipotent exhibitionism and their capacity to confirm it through financial stability. If we take into consideration the signs of productive stagnation, the increase in unemployment and poverty, one cannot but think that the overwhelming vote for these figures is not due to their power to transform their countries and generate well-being, but to that more modest power that consists of overcoming the panic produced in periods of hyperinflation and instability. Correlatively, the recent electoral failures of opposition parties are interpreted in Argentina, Peru, Mexico, and other countries as an expression of fear of what might be lost if there are changes, if the economy is destabilized, if inflation returns, and it is not possible to continue enjoying certain commodities. The fact that these interpretations are linked to worries about consumption shows the degree to which it is operative in shaping citizen opinions. Consequently, it is not so surprising that the media should play an important role in generating consensus or that the frivolous actions that politicians use to demonstrate their power should take on a positive meaning.

The consensus achieved among majorities by politicians who act against their interests has been explained by reference to the evasive effects of the media, whose model is the preponderance of alienating en

剩余内容已隐藏，支付完成后下载完整资料

资料编号：[286915]，资料为PDF文档或Word文档，PDF文档可免费转换为Word